Otteita Kokkolasta saapuneesta 18. toukokuuta 1775 päivätystä kirjeestä 1775

[1]

Utdrag af et Bref ifrån Gamla Carleby, dateradt den 18 Maji 1775.

Nu har åter, på detta åren, yppats här i Österbottn twänne andre Predikanter, nemligen en Piga wid namn Lisa i Storkyro22Lisa i Storkyro: Det går inte med säkerhet att fastställa vem pigan Lisa (eller Elisabeth) i Storkyro var, eftersom det finns för många pigor med det namnet på orten vid den här tiden. och en liten Flicka wid namn Anna i Lillkyro.23Anna i Lillkyro: I Annas fall finns det mera information att utgå ifrån. En möjlighet är Susanna (Anna) Adler, född 6.2.1765, dotter till soldaten Johan Adler och hans hustru Walborg Johansdotter. Johan Adler avled den 25.3.1770. Med säkerhet är det emellertid svårt att fastslå att Susanna Adler är ”Anna i Lillkyro”. Pigan Lisa ungefär 21 år gammal, har redan i twänne år predikat då och då, mäst en gång i weckan; men Probsten N. N.,24Probsten N. N.: avser Johan Aejmelaeus (1718–1805), kyrkoherde och prost i Storkyro som feck straxt höra deraf, har med hot warnat henne derföre; men emedan hon predikte i Ecstasi, så wille warningen intet hjelpa; utan då hon märkte, at det kom åt henne, måste hon gå utur Gården i någon aflägsen Ria eller Lada, och predika der för sig sjelf: men nu i begynnelsen af året, kom hennes predikotid för ofta, så at det intet kunde döljas längre. Äfwen wid samma tid, i början af detta året, begynte Anna, som är 9 år gammal, at predika 4, 6, a 8 predikningar om dagen. Hennes Fader som warit Soldat,25Hennes Fader som warit Soldat: Eventuellt soldat Johan Adler, d. 25.3.1770. är död, men Modren26Eventuellt Walborg Johansdotter Adler, d. 24.4.1804. lefwer. Hon har nyligen begynt läsa rent innantil, predikar äfwen i Ecstasi; men skal wara mera wäckande och rörande än den förra; fast bägges hufwudsak är, at förmana til bättring på et rätt Evangeliskt sätt, hwilken me[2]thode är eljest här i landet helt främmande, åberopande sig blott på Bibeln, hwaruti de bägge äro wäl grundade. När det händer, at gammalt folk icke är för handen och hemfolket är ute på arbete, så ställer den lilla Anna sit tal blott til barnen, som då pläga samlas dit ifrån flera Gårdar; hon föreställer dem gemenligen27vanligtvis deras Döpelses-förbund,28dopförbund; inom kristedomen förbundet som inträder mellan Gud och den döpta genom dopet och hwad förmon de hafwa deraf, om de icke låta förleda sig at träda derifrån, och huru de kunna ackta sig för alla slags förförelser. Detta oacktadt, söka dock Presterna, på alt uptänkeligit, både groft och fint sätt, at hindra och tysta ned altsammans. Af alla omständigheter ser det så ut, som Herren snart lärer komma Zions barn til tröst.29Af alla omständigheter ... Zions barn til tröst.: tecken på Kristi tillkommelse Han wälsigne dem alla hwar på sin ort, som lif i Hans försoning spordt; wi bedje alla i wår bön, tilsammans få bli Hans arbetslön.30Efter texten följer en redaktionell anmärkning där utgivaren meddelar att ”Ofwanstående Utdrag, är wäl tilförene tryckt i Dageligt Allahanda N:o 129 d. 9 Jun. 1775; men som det ej har behagat Utgifwaren deraf, at låta det ord ifrån ord i sit Dagblad inflyta, så har man warit föranlåten, at här fullständigt omtrycka det samma efter egenhändiga skrifwelsen.”

1. Lisa i Storkyro: Det går inte med säkerhet att fastställa vem pigan Lisa (eller Elisabeth) i Storkyro var, eftersom det finns för många pigor med det namnet på orten vid den här tiden.
2. Anna i Lillkyro: I Annas fall finns det mera information att utgå ifrån. En möjlighet är Susanna (Anna) Adler, född 6.2.1765, dotter till soldaten Johan Adler och hans hustru Walborg Johansdotter. Johan Adler avled den 25.3.1770. Med säkerhet är det emellertid svårt att fastslå att Susanna Adler är ”Anna i Lillkyro”.
3. Probsten N. N.: avser Johan Aejmelaeus (1718–1805), kyrkoherde och prost i Storkyro
4. Hennes Fader som warit Soldat: Eventuellt soldat Johan Adler, d. 25.3.1770.
5. Eventuellt Walborg Johansdotter Adler, d. 24.4.1804.
6. vanligtvis
7. dopförbund; inom kristedomen förbundet som inträder mellan Gud och den döpta genom dopet
8. Af alla omständigheter ... Zions barn til tröst.: tecken på Kristi tillkommelse
9. Efter texten följer en redaktionell anmärkning där utgivaren meddelar att ”Ofwanstående Utdrag, är wäl tilförene tryckt i Dageligt Allahanda N:o 129 d. 9 Jun. 1775; men som det ej har behagat Utgifwaren deraf, at låta det ord ifrån ord i sit Dagblad inflyta, så har man warit föranlåten, at här fullständigt omtrycka det samma efter egenhändiga skrifwelsen.”

[1]

Otteita Kokkolasta saapuneesta 18. toukokuuta 1775 päivätystä kirjeestä.

Täällä Pohjanmaalla on taas tänäkin vuonna ilmaantunut esiin kaksi muuta saarnaajaa, nimittäin Isossakyrössä Liisa-niminen piika31Isossakyrössä Liisa-niminen piika: Ei voida varmuudella tietää, kenestä oli kyse, koska Liisa (tai Elisabeth) -nimisiä nuoria naisia oli tähän aikaan paikkakunnalla paljon. ja Vähässäkyrössä Anna-niminen pikkutyttö.32Vähässäkyrössä Anna-niminen pikkutyttö: On mahdollista, että kyseessä on 6.2.1765 syntynyt Susanna (Anna) Adler, jonka vanhemmat olivat sotilas Johan Adler ja Walborg Johansdotter. Johan Adler kuoli 25.3.1770. Varmuutta tästä ei kuitenkaan ole. Noin 21-vuotias Liisa-piika on jo kahden vuoden kuluessa saarnannut ajoittain, useimmiten kerran viikossa, mutta tästä heti tiedon saanut rovasti N. N.33Johan Aejmelaeus (1718–1805), kirkkoherra ja rovasti Isossakyrössä on varoittanut häntä siitä rangaistuksen uhalla. Koska hän kuitenkin saarnasi hurmostilassa, ei varoituksesta ollut apua, vaan kun hän havaitsi olevansa joutumassa tuohon tilaan, hänen oli mentävä pihapiiristä pois johonkin syrjäiseen riiheen tai latoon ja saarnattava siellä itsekseen. Nyt vuoden alussa hänen saarnaamistarpeensa alkoi ilmaantua niin tiheästi, ettei asiaa enää voitu pitää salassa. Samaan aikaan tämän vuoden alussa myös 9-vuotias Anna alkoi saarnata 4, 6, jopa 8 saarnaa päivässä. Hänen isänsä, joka oli ollut sotamies,34ks. viite 2 on kuollut, mutta äiti35mahdollisesti Walborg Johansdotter Adler, joka kuoli 24.4.1804 elää. Tyttö on äskettäin alkanut lukea sujuvasti, ja hänkin saarnaa hurmostilassa, mutta kuuleman mukaan herättävämmin ja voimakkaammin mieliin vaikuttaen kuin ensiksi mainittu, vaikka kummankin saarnaajan pääasiana on kehottaminen parannukseen oikealla evankelisella tavalla, mikä metodi[2] on muuten tässä maakunnassa täysin vieras, vedoten pelkästään Raamattuun, jonka he kumpikin perusteellisesti tuntevat. Kun vanhuksia ei joskus ole paikalla ja kotiväki on ulkona töissä, pieni Anna puhuu pelkästään lapsille, joita silloin tavallisesti kokoontuu paikalle useista taloista. Hän muistuttaa heitä tavallisesti heidän kasteen liitostaan ja siitä hyvästä, jota heille siitä seuraa, jos he eivät salli johdatella itseään pois sen piiristä, ja siitä, miten he voivat varoa kaikenlaisia viettelyksiä. Papit koettavat tästä huolimatta kuitenkin kaikilla mahdollisilla, niin karkeilla kuin hienovaraisillakin keinoilla estää ja vaientaa tämän kaiken. Kaikesta päätellen näyttää siltä, että Herra piankin saapunee tuomaan lohdun Siionin lapsille. Hän siunatkoon heitä kaikkia itse kutakin kotipaikassaan, heitä jotka ovat saaneet elämän Hänen sovitustyössään. Me rukoilemme kaikki, että saamme yhdessä päästä Hänen työnsä palkaksi.36Alkutekstissä on tekstin jälkeen seuraava toimituksellinen huomautus: ”Edellä oleva ote on kyllä jo aikaisemmin julkaistu Dagligt Allehandan numerossa 129 kesäkuun 9. päivänä 1775, mutta koska lehden julkaisija ei ole suvainnut painattaa sitä lehteensä sanasta sanaan, on havaittu aiheelliseksi painattaa se tässä uudelleen täydellisenä kirjoittajan omakätisen tekstin mukaisesti.”

Suom. Heikki Eskelinen

1. Isossakyrössä Liisa-niminen piika: Ei voida varmuudella tietää, kenestä oli kyse, koska Liisa (tai Elisabeth) -nimisiä nuoria naisia oli tähän aikaan paikkakunnalla paljon.
2. Vähässäkyrössä Anna-niminen pikkutyttö: On mahdollista, että kyseessä on 6.2.1765 syntynyt Susanna (Anna) Adler, jonka vanhemmat olivat sotilas Johan Adler ja Walborg Johansdotter. Johan Adler kuoli 25.3.1770. Varmuutta tästä ei kuitenkaan ole.
3. Johan Aejmelaeus (1718–1805), kirkkoherra ja rovasti Isossakyrössä
4. ks. viite 2
5. mahdollisesti Walborg Johansdotter Adler, joka kuoli 24.4.1804
6. Alkutekstissä on tekstin jälkeen seuraava toimituksellinen huomautus: ”Edellä oleva ote on kyllä jo aikaisemmin julkaistu Dagligt Allehandan numerossa 129 kesäkuun 9. päivänä 1775, mutta koska lehden julkaisija ei ole suvainnut painattaa sitä lehteensä sanasta sanaan, on havaittu aiheelliseksi painattaa se tässä uudelleen täydellisenä kirjoittajan omakätisen tekstin mukaisesti.”

Unfortunately this content isn't available in English